Твоя стихия Универсум Твоя стихия Универсум - ролевой игровой форум, преимущественно фэнтези, где вас ждут фантастические приключения, литературные игры на любые сюжеты и в любых жанрах, а так же приятное общение, музыка, юмор, красивые картинки и хорошее настроение. Игровая кросс-платформа, возможность выбора персонажа ограничена лишь вашей фантазией
http://forumfiles.ru/files/000e/95/b7/79670.css
http://forumfiles.ru/files/000e/95/b7/89207.css
http://forumfiles.ru/files/000e/95/b7/33020.css

Твоя стихия УНИВЕРСУМ

Объявление

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Твоя стихия УНИВЕРСУМ » Расы » Боги. Описание и список. <


Боги. Описание и список. <

Сообщений 1 страница 3 из 3

1

NB: описанное ниже относится ко всем богам, включая фантастические и авторские миры (за исключением Анкарни, это отдельная история), а также богов уровня Создателя, полубогов и прочих носителей статуса «бог».

1. Название расы.
За свою силу и знанию были названы людьми (и не только людьми) богами. Себя также и называют.

2. Длительность жизни.
Точно неизвестно. Однако, богов, по всей видимости, природа не сделала бессмертными – многим из них приходиться поддерживать вечную молодость при помощи особых яблок или жидкой (твёрдой) амброзии. Благодаря оным субстанциями могут вечно поддерживать жизнь, за исключением случаев насильственной смерти.
Боги из других миров так же не бывают бессмертными, хотя могут обходиться и без продления молодости.
Боги высшего уровня, вроде Создателя, является практически полностью бессмертными и срок их жизни можно измерять триллионами лет. А то и больше.

3. Родной мир и место проживания.
Весь Асгард (каждый пантеон, как правило, живёт только в своём подмире). Некоторые особо двинутые живут на Земле, хотя это, как правило, те боги, что смогли сохранить веру людей.
Остальные живут вне Асгарда, в других мирах, планетах и вселенных. Там имеют собственное пристанище.

4. Классификация, характерные черты, внешние отличия, физические способности.
Во-первых, боги, как и ангелы, внешне очень похожи на людей. Однако только в одной ипостаси. Как и ангелы с демонами, все боги имеют вторую форму. В принципе, можно разделить дополнительные облики на несколько разновидностей:

Большинство богов внешне представляют собой гибрид человека с животным, хотя у некоторых об их природе напоминают только украшения, как скорпион на голове богини Селкет. Несколько богов представлены абстракциями: Амон, Атон, Нун, Бехдети, Кук, Ниау, Хех, Герех, Тенему.

Животный (или полу-животный). Тут всё понятно – обладающие животным обликом боги могут превращаться, собственно, в животных (не стоит путать с теми случаями, когда небожители просто меняют облик – это другой дело) частично или полностью. Какое животное будет зависит от воли Создателя, но зверь может быть только один.

Зевс был вынужден исполнить просьбу, явившись в пламени молний, и Семела была мгновенно объята огнём.

Энергетический. Божественная энергетическая форма сродни ангельской – тоже сияние, такая же возможность выжить смертным глаза.

Описывается, что цвет кожи Брахмы красноватый и одет он в красные одежды. Брахма имеет четыре головы, четыре лика и четыре руки. Говорится, что каждая из его четырёх голов непрерывно декламирует одну из четырёх Вед.

Человекоподобный. В данном случае боги походят на людей, но в тоже время  сильно отличаются (самый яркий пример – боги индуизма, которые походят на людей, но имеют, к примеру,  синюю кожу и восемь рук), либо отличаются только чем-то одним (например, некоторые имеют крылья).
Выходящий за грань понимания. Собственное, этот облик понять нельзя практически никому – божественный образ просто не поддаётся взору, а порой сводит с ума или вызывает просветление.
Кроме того, боги и в человеческой форме могут выглядеть странно: цвет волос, глаз, рост и тому подобное. А также древние божества имеют привычку даже в человеческом мире одеваться в одежду своего народа и эпохи.

Огромная физическая сила, скорость, ловкость и выносливость – это понятно.
Что знает каждый – все боги делятся по пантеонам той или иной страны/региона. Деление это не так уж условно – все боги выглядят как представители национальности своего народа, обладают теми же обычаями и привычками. Сколько пантеонов точно не скажешь, хотя заявить о нескольких десятках будет вполне разумно. Но стоит учитывать, что это – только в Асгарде. В других мирах богов могут быть тысячи, а то и миллионы.
Из существующих рас божества могут иметь потомство с людьми, эльфами всех разновидностей (однако светлый бог не может иметь детей с тёмным эльфом, и наоборот), элементалями, ангелами и демонами (если, опять же, тип энергии совпадает) .

Все боги делятся по сферам влияния (портфолио) и по расе последователей. Со вторым всё понятно – есть боги людские, эльфийские, гоблинские, драконские и так далее. Так как люди — самая многочисленная раса, то их боги имеют наибольший вес хотя бы в силу численности паствы.
Словом “портфолио” называется сфера деятельности божества. Понятно, что основных сфер не так уж и много — война, торговля, удача, знания, магия, лечение... — в целом, десятка два. А богов-то — сотни! Чем же они занимаются в таком количестве и как делят сферы? Начнем с того, что главный голос здесь принадлежит Демиургу— богу над богами. Общие правила распределения таковы: одному богу, если он обладает достаточно серьезным статусом, может достаться больше одного портфолио, но несколько богов одного пантеона не могут разделять одно портфолио между собой.
Но, кроме того, богов можно разделить и по силе: полубоги, низшие, младшие, средние, высшие и высочайшие.

Полубоги – дети небожителей и смертных. Они, чаще всего долгожители  (до семи сотен лет), лучше развиваются магически (но только по отношению к родному виду магии божественного родителя), имеют высокие физические показатели. Полубоги не имеют последователей, но могут стать богами после смерти.
С низшими всё понятно: тут и культ мелкий, верующих немного, да и силы ограничены. Но  низшие умеют  священников и последователей, которым могут раздавать  заклинания.
Следующая ступень — Младшие боги. Здесь уже целая религия, сил немало. Да и куда деваться, когда тысяч двадцать народу жаждут именно от тебя красивого, доброго и вечного? Приходится вертеться, систему ритуалов для священников разрабатывать и всякие божественные вмешательства организовывать.
Средние – вот это уже серьёзно. Здесь могущества гораздо больше, поклонников сотни тысяч, да и обязанностей достаточно. Как правило, это дети-боги высших божеств, их ближайшие родственники, которым места выше нету и практически все старшие боги, то есть те, кто древнее даже высших (ибо эти «старики» не любят грызню за власть и им хватает места посередине).
Со Старшими богами все знакомы – это лидеры пантеонов, управляющие целыми (под)мирами и являющие собой практически самых могущественных среди прочих небожителей, кто ещё даёт о себе знать. Однако Старшим богами необязательно быть сильнее всех средних, высшими обычно становится в силу каких-то заслуг и обстоятельств. Но зато им миллионы поклоняются.
И вот, те самые Высочайшие Боги – самые сильные небожители. Такие сущности — сверхбожества и демиурги — находятся вне понимания смертных, не нуждаются в почитателях, не даруют заклинаний и не отвечают на молитвы. Тут уже никаких обязанностей – только права. Божества этого уровня бессмертны и всемогущи, так что много Высочайших в одном мире не уживается (даже в нашей вселенной такой один – Создатель). Они являются хранителями магии в своих Вселенных. Боги этого уровня могут делать всё, что только вздумается: менять статус другого божества (или полубога), воскрешать десятки людей (по-настоящему, а не зомби), изменять реальность и создавать новые миры, а то и других богов. Да и поклонников уже миллиарды. Правда, именно эти сверхбоги более всего привязаны к созданным Вселенным. Они питаются от нее и питают ее, поэтому уйти из нее не могут.

5. Магические способности.

...небесные существа, божества, которые управляют различными силами природы, такими как огонь, воздух, ветер и др. и являются слугами Единого Всевышнего Бога. Некоторые дэвы занимают более важное положение — они управляют сложными космическими процессами и играют ключевую роль в творении и поддержании жизни во Вселенной, как, например, Брахма.

- Светлая и тёмная магия – не редкое явление среди богов. Как правило, именно светлость/тёмность магии и определяет статус божества как светлого или тёмного. Боги Асгарда, за редким исключением, не выходят дальше 400 уровня.
- Управление стихийной магией, природными явлениями. Это по умолчанию – практически все боги способны повелевать элементами. Правда, тут есть своё ограничение: практика и изучение древних материалов показывают, что бог, как правило, управляется с одной стихией. Но есть плюсы, ведь в стихии, которую выбрал небожитель, он(а) будет куда могущественнее даже самого сильного стихийного мага. Боги Асгарда не способны выходить выше 400-ого уровня, за редким исключением.
- Словесная магия. Сюда входят заговоры, заклинания не поддающиеся классификации и прочие разновидности волшебства. Словесная магия бывает древнеегипетской, греческой (римской), санскрической, древнегерманской и много ещё какой, тут обычно идёт разделение по пантеонам.
- Конструирования появляется редко, только у избранных.
- Есть предметная магия, но развита только у богов-кузнецов.
- Бессмертие. Теоритически, боги могут жить вечно, хотя выше уже говорилось, что некоторым приходиться поддерживать свою молодость. А вот как убить бога – это уже другой вопрос. Для асгардцем, например, хватает ангельского меча (для старших – архангельского орудия или самого старшего ангела), против богов других миров могут помочь артефакты той вселенной. А вот против Тех, кто даже выше старших богов уже ничего не поможет.
- Регенерация. Это понятно – бог может отрастить любую часть тела или орган.
- Некромантия. Светлая или тёмная – зависит от статуса самого божества. В случае светлой, то действие схоже с ангельской некромантией (бог подпитывает мертвеца, но не оживляет его), а в случае тёмной – классические гнилые трупы, жаждущие мозгов. Так же – создание нечисти
- Искривление реальности/Пространственная магия. Телепортацией владеют все, остальные уровни подвластны только верховным и самым древним божествам.
- Ментальная магия (щиты, связь телепатическая с себе подобными, ментальные удары, возможность явиться в сон человека, манипуляции с памятью на среднем уровне: могут подчистить память, внушить ложные воспоминания, но не слишком широко расходящиеся с реальностью, сводить людей с ума, заставлять смертных делать что-либо. Кроме того, некоторые боги могут контролировать животных и насекомых).
- Изменение формы (переход в истинную форму, смена облика на (не своей) человеческий или животный, либо какой-то другой). Так же - магия трансформации.
- Эмпатия.
- Одержимость. В случае разрушения естественное физической оболочки или своей личной надобности, боги могут захватывать человеческие тела. Время одержимости не ограничено, но бога из тела могут изгнать. В тела сверхъестественных существ вселяются с трудом.
- Перемещение между мирами. Стоит учесть, что если бог (низший, средний, высший) тратит на телепортацию не мало сил, да и если попадёт в мир, решённый магии или его (бога) последователей, то потеряет множества способностей. Это не относится к Высочайших богам (хотя в не-магических мирах они также теряет большое количество сил).

Примечание: Большинству богов требуется вера смертных (желательно – людей), некоторым даже требуются кровавые жертвы и поклонение в буквальном смысле слова. Однако есть и такие экземпляры, способные иметь немалое количество силы даже без верующих. Судя по всему, это зависит от происхождения и изначальной силы бога.

Примечание два: боги привязаны к родной  Вселенной. Боги высшего уровня привязаны сильнее, а Младшие боги могут путешествовать и даже становиться богами в других. Если, разумеется, смогут потеснить местных богов, что случается очень редко, только если Младший бог сумел стать богом вне категорий. На данный момент существует только один такой бог, именуемый в мирах Разрушителем, и враждовать с ним опасаются даже демиурги.

6. Особенности поведения. Мировоззрение. Религия.
В первую очередь хочется отметить, что боги – это не ангелы и не демоны. Они не могут быть полностью фригидны, так и подвержены лишь тёмным эмоциям, ибо им, как и людям, доступен весь спектр эмоций – от всепоглощающей радости до ничем неутолимой грусти. Кроме того, как бы не был юн бог по небесным меркам, не стоит превращать, скажем, богиню в капризную школьницу. Всё-таки многотысячелетний опыт есть, да не малый.
У божеств нет какого-то определённого поведения, каждый бессмертный уникален. Однако, стоит отметить, что у всех богов развито чувство территориальности – они очень не любят, когда лезут на их местность или в их религию.
Нередко боги не прочь повоевать, но делают это исключительно на землях смертных. Хотя многие средние и высочайшие божества редко (а то и никогда) высказывают своё мнение относительно людей или очередной небесной стычки. Также среди богов, как и среди людей, бывают романы и династические браки.
К представителям смертных рас относятся, как правило, наплевательски, не особо заботясь, сколько умрёт. К представителям других рас относятся более чем враждебно и подозрительно. Да что там – пантеоны часто ненавидят друг друга, желая захватить больше территории и верующих, от которым зависит их силы.

7. История происхождения. Прочие сведения.

Идзанаги со своей сестрой Идзанами стояли на небесном парящем мосту и смотрели вниз, спрашивая друг друга, есть ли земли под ними. Чтобы выяснить это, боги опустили сделанное из драгоценного камня копьё и обнаружили океан. Когда они приподняли копьё, вода, которая стекала с него, затвердела и превратилась в остров Оногородзима (сам собой застывший остров).

В начале не существовало ничего, кроме безбрежного океана, по которому плавала Ильматер. Через 700 лет одиночества к ней прилетела орлица и свила гнездо у богини на коленях. Через некоторое время орлица снесла 7 яиц. Ильматер вздрогнула от радости, и яйца выкатились из гнезда и раскололись. Из скорлупы образовалась земля, желтки стали солнцем, белки же превратились в луну и звезды. Но созданная земля была пустой и скучной, и Ильматер создала острова, долины и реки.

С её помощью он совершает ряд подвигов. Эти мифы близки к действиям Геракла в греческой мифологии, однако поступки Мауи более приземлены и сосредоточены в контексте сотворения мира (отвечают признакам демиурга) — он устанавливает порядок следования светил на небосводе, принуждая солнце светить более продолжительное время; поднимает кверху «небесную твердь»; чудодейственным рыболовецким крючком со дна океана вылавливает острова, и самое главное действие — поселяет на них людей.

В алтайской, казахской, хакасской, ногайской, татарской и мифологии других тюркских народов и фольклоре Кудай (Худай), вместе со своим братом Эрликом, создавал сушу и растения, горы, моря, деревья. Он сотворил из глины человека, а Эрлик вдохнул в него душу.

По гелиопольской легенде, Атум появился из изначальных вод, и по его воле из них же начал расти священный камень Бенбен. Стоя на его вершине, Атум породил Шу, бога воздуха, и Тефнут, богиню влаги. Эта пара родила своих детей, Геба, бога земли, и Нут, богиню неба. Эти первые поколения богов представляют в эннеаде основу творения. Геб и Нут произвели на свет Осириса, Исиду, Сета и Нефтиду, олицетворяющих соответственно плодородную пойму Нила и бесплодную пустыню.

Ха́ос (др.-греч. χάος от др.-греч. χαίνω, «раскрываться, разверзаться») в мифологии древних греков — описанная впервые Гесиодом в «Теогонии» персонификация изначального состояния мира до появления чего бы то ни было (до возникновения упорядоченной Вселенной (космоса) с появлением Геи и Эроса). Согласно Гесиоду, Хаос зародился прежде всего.

В начале была чёрная бездна Гинунгагап, по оба края которой лежали царства: льда — Нифльхейм и огня — Муспелльхейм. В Нифльхейме был родник Хвергельмир и двенадцать мощных потоков (Эливагар) брали из него своё начало. Оба края бездны, соединившись, произвели Имира и телицу Аудумла. Из пота Имира родилась пара — мужчина и женщина, а одна нога с другой зачала сына. Это были первые инеистые великаны.
Корова Аудумла лизала солёные камни, чтобы питать Имира молоком из своих сосцов. От коровы родился Бури. Его сын Бёр взял себе в жёны внучку Имира великаншу Бестлу, и она родила ему трёх сыновей-асов: Одина, Вили и Ве. Асы убили своего прадеда Имира, а из его тела сотворили Мидгард.

Сначала были боги Апсу (пресные воды) и Тиамат (солёные воды). Кроме них ничего. Но однажды воды перемешались и на свет появились старшие боги, после множество мелких богов.

Большинство богов Асгарда – прямые потомки Земли и Неба, либо бога-демиурга/одного из Его творений. Также встречаются обожествлённые смертные и полубоги, которых подняли в статусе.
Вообще, касательно появления богов существуют очень много расхождений. Откуда взялись земные боги более или менее понятно – появился Создатель, потом из Хаоса/бесконечной бездны/Амута/Апсу/Рода/в результате действий высшего бога-демиурга/. А дальше уже сами как-то расплодились, мир заселили. Каждый народ приводит свою версию, перечислять все версии не имеет смысла, к общему решению вряд ли можно будет прийти. В любом случае – все земные боги имеют одно общее начало (за исключением Создателя, да кто же его разберёт ).

Так могуч был Ао, что, возникнув в начале времен из туманного водоворота Хаоса, он уравновесил силы Порядка и Хаоса. Из этого равновесия произошла жизнь: сначала были созданы боги на небесах, потом — смертные в Королевствах.
Скотт Чинчин. “Долина теней”

Если говорить о других богах, то точно ничего сказать нельзя. Скорее всего, они также появились в момент зарождения вселенной или в результате действий другого демиурга. Сказать что-либо определённое можно только в том случае, если подробно разобрать богов определённой вселенной, что, конечно, не так легко.

Список многих земных и некоторых фантастических богов

Абазинский пантеон:
Анцва́ (абх. Анцәа́, абаз. Нчва) — у древних абхазов и абазин верховное Божество, единый Творец всего сущего. Анцва бесконечно множественен в своих проявлениях, он является первоисточником всего сущего, по его воле существуют апааимбары (посланники Анцва). Анцва стоит над миром и человеком, является единственным источником добра и зла на Земле.

Пантеон айнов:
Пасе камуй (Котан кара камуй, Мосири кара камуй, Кандо кара камуй) — верховный бог;
Фудзи (Ундзи) — богиня огня;
Чуф-камуй — («бог всех светил»), живущий на Луне;
Синисерангуру — бог, управляющий самым высшим небесным миром;
Синисиранмат — жена Синисерангуру;
Тоикурупуникуру и Тоикурупунимат («тот и та, которые поднимают своё лицо от земли»)- божества растительности;
Пекончикорогуру («тот, кто обладает чашей с водой») — божество воды;
Тай-камуй — божество землетрясений;
Сирикорокамуй — «божественный владетель земель»
Нотиерангуру — «спустившийся со звёзд»
Урараэрангуру — «спустившийся из тумана»;
Нупорикуро-камуй («божество, владеющее горами»; другое его имя — Икоропорогуру, «тот, кто владеет большим богатством»)
Санруверопо-камуй («тот, кто оставляет большие следы»).
Нитатунарабе — богиня болот и трясин, главное злое божество;
Кинасутунгуру («обитающий в траве»), представлялся в образе змеи;
Хонпокикеуш («тот, который роет ямы под горами»), вызывающий камнепады;
Иваоропенерег («тот, который разрушает горы»), представлялся в облике страшной ночной птицы;
Ивабосоингарабе — «тот, который смотрит сквозь горы», замышляя зло людям;
Цуриканда-камуй («очень жестокий», представлялся в облике медведя-людоеда; его другое имя — Нупурикесунгуру, то есть «существо, живущее у подножия гор»);
Иваесангуру («тот, который спустился с гор»);
Иварасамбе («тот, который спускается по траве, растущей на горных склонах»), представлялся в облике животного размером с лису или собаку, с чёрным телом, длинными ушами и двумя длинными зубами, торчащими из пасти;
Иваетистис («тот, кто кричит в горах»), имеющий облик птицы;
Ивакосинпук («горный оборотень»), принимающий различные облики;
Ивахоину («горная куница»);
Ивасарауш («тот, который имеет хвост из скальной травы»);
Иваисепо («горный заяц» огромных размеров);
Икаменашрера — «хозяин» юго-восточного ветра, считался самым опасным из повелителей ветров;
Пикататопоматнеп — «хозяин» западного ветра;
Менашоккайвенъук — «хозяин» восточного ветра;
Шумреравенъук — «хозяин» южного ветра;
Матнаувенъук — «хозяин» северного ветра;
Мотенай — «хозяин» северо-восточного ветра;
Тиукопоиерера или Венрера — «хозяин» вихрей;
Упасруямбевепъук — «хозяин» снегопадов;
Апторуясибевенъук — «хозяин» ливней;
Руясибенитнеп — «хозяин» штормов.

Шумеро-аккадский пантеон:
А́дад, А́дду (аккадск.), Ишкур (шумерск.) — в древневосточных мифологиях (в Шумере, Вавилонии, Палестине и др.) бог грозы, ветра и дождя.
Адрамелех — ассирийское божество, которому наравне с Молохом приносили человеческие жертвы. Его имя означало «славный царь». Он почитался как бог солнца, покровитель ремесла.
Ану (шум. Ан) — в шумеро-аккадской мифологии — верховный бог неба, возглавлявший сонм богов. Наряду с Энлилем и Энки входил в число старейших и самых могущественных богов месопотамского пантеона. Его титул — «отец богов».
А́шшур (А́ссур) (акк.  ) — бог войны, бог-воитель, главное божество древних ассирийцев, вошедшее затем в пантеон шумеро-аккадских богов. Один из пяти сыновей Сима.
Баба (или Бау)— древнее шумерское божество, дочь верховного бога Ану. Баба была «госпожой плодородия», чья производящая энергия помогала людям и стадам иметь потомство. Её также ассоциировали с божественной силой исцеления и с потенциалом магических заговоров.
Гату́мдуг (Нгатумду́г) — в шумерской мифологии богиня-покровительница города Лагаш.
Гештинана — малозначительная богиня шумерской мифологии, дочь Энки и Нинхурсаг, сестра Думузи, жена Нингишзиды. Отождествлялась с Азинуой, была писарем и истолкователем снов.
Гибил — в Шумерской мифологии бог огня, сын бога грозы Ишкура и богини плодородия Шалы. В некоторых версиях Энума Элиш о нём говорится, что он был ответственен за поддержание оружия в боевой готовности (заострял копья и стрелы). Иногда как бог очищающего огня именуется Очистителем. Гибил был кузнечных дел мастером и обладал мудростью, которой «ни один бог не мог превысить».
Забаба (Замама) — главный бог Киша (Шумер), сын Энлиля, изображался в виде орла. Являлся богом счастливой войны, витязем богов.
Инанна (аккад. Иштар) — в шумерской мифологии и религии — центральное женское божество. Первоначально Инанна считалась покровительницей продовольствия, была символом обильных урожаев, богиней плодородия и любви. При неизвестных обстоятельствах культ этой богини вытеснил в Уруке культ бога Ану. Заняв место Ану, Инанна одновременно выполняла функции и богини победы, и богини урожая, и богини правосудия, являлась покровительницей семейной жизни и т. д. Инанна считалась дочерью бога Луны Нанна и богини Нингаль — то есть, внучкой Энлиля и правнучкой Ану (хотя некоторые мифы называют Инанну дочерью Ану).
Исимуд (Изимуд, иногда Usmû) — малозначительный бог шумерской мифологии, вестник морского бога Энки. Обладал двумя лицами, смотрящими в разных направлениях.
Иштаран — бог-покровитель города Дер в восточной Месопотамии. Ассоциировался с идеей правосудия. Иштаран — божество-свидетель и судья в споре о пограничной области между Уммой и Лагашем.
Каде́ш (Ку́дшу, Кетеш, Кодеш, Кадеш, Кадашу, Кедешет) — имя сирийской богини плодородия, одной из очень распространенных форм Астарты.
Ки или Нинхурсаг (NIN.ḪURSAG - букв. «Владычица лесистой горы») — в шумеро-аккадской мифологии — богиня земли, богиня-мать, супруга бога Энки. Также с Нинхурсаг был первоначально неотъемлемо связан верховный бог неба Ану, и от которой породил бога воздуха — Энлиля, отделившего небо от земли.
Ма́рдук (аккадск. MAR.DUK «сын чистого неба») — в шумеро-аккадской мифологии верховное божество вавилонского пантеона, верховный бог Междуречья, бог-покровитель города Вавилона после 2024 г. до н. э. — то есть в наступление «Эры Овна». Сын Эйя (Энки) и Дамкины (Дамгальнуны), супруг Царпаниту (Милитта, Билит), отец Набу, бога писцового искусства.
Набу — в аккадской мифологии бог мудрости, покровитель писцового искусства, писцов и каллиграфов.
Нанайя — одна из шумерских богинь, схожая по характеру с Инанной и обученная ею. Нанайя отличалась особой красотой. Ей молились о придании большей сексуальной привлекательности. Также её просили о поэтическом вдохновении.
Нергал (шумерское имя; первоначально, может быть, Эн-уру-гал, «Владыка обширного жилища», ивр. נֵרְגַל‎, арам. ܢܹܪܓܵܐܠ) — хтоническое божество шумеро-аккадской мифологии, олицетворявшее разнообразные отрицательные явления. Сын Энлиля. Первоначально считался олицетворением разрушительной, губительной силы палящего Солнца, позже приобрёл отчётливые черты бога смерти и войны. Соответственно, Нергалу приписывалось развязывание несправедливых войн, а сам бог изображался как насылающий опасные болезни, в том числе лихорадку и чуму. Название «рука Нергала» распространялось на чуму и прочие инфекционные болезни. Был богом преисподней («обширного жилища»). Центром его культа был город Куту.
Ниназу — шумерское хтоническое божество, матерью которого была Эрешкигаль. О Ниназу говорится как о боге исцеления. Он же дал человечеству искусство выращивать зерно.
Нингаль (шумер. «Великая госпожа») — шумерская богиня, супруга бога луны Нанны. Одним из занятий этой богини и её жриц было толкование снов. В одном плаче на шумерском языке описывается, как Нингаль безуспешно пыталась с богами помешать разрушению Ура.
Нингишзида — в шумерской мифологии хтоническое божество, сын бога подземного царства Ниназу. Нингишзида был назван «господином стойкого дерева», возможно из-за того, что корни, благодаря которым деревья поддерживают своё существование, растут в подземном царстве. Он сторож злых демонов, сосланных в подземный мир (аккадское заклинание), страж (вместе с Думузи) небесных врат бога Ану (аккадский миф об Адапе).
Нинкаси — малозначимая богиня шумерской мифологии, ответственная за пиво и другие алкогольные напитки.
Нинлиль (шум. «Владычица воздуха») — в шумеро-аккадской мифологии богиня, супруга бога Энлиля.
Нинсун (шумер. «Хозяйка диких коров») — в шумерской мифологии богиня, супруга Лугальбанды, правителя Урука, и мать героя Гильгамеша. В других источниках она также изображается матерью Думузи, возлюбленного Инанны / Иштар. Главное святилище Нинсуны — Эгальмах находилось в Уруке, и она была богиней — покровительницей пастухов и стад.
Нуску — вавилонский бог огня и палящего зноя. Сын и советник Энлиля.
Син или Нанна — в шумеро-аккадской мифологии бог Луны. Нанна является шумерским божеством сыном Энлиль и Нинлиль отожествляемым с семитским божеством Сином.
Тиамат — мировой океан-хаос солёных вод, из которого родилось всё (в том числе и боги) в шумеро-вавилонской мифологии. Согласно шумеро-аккадскому космогоническому эпосу «Энума элиш», Тиамат смешала свои воды с Абзу, тем самым дав начало миру. Тиамат изображалась четвероногим чудовищем с крыльями; народившиеся боги вступили с ней в борьбу, а убивший ее Мардук из её тела создаёт небо и землю.
Тишпак — шумерский бог бури, покровитель древнешумерского города Эшнунна, в старовавилонский период культ Тишпака вытеснен культом бога Ниназу.
Царпанит или Сарпанита, Сарпаниту — богиня в аккадской мифологии. Как божественная жена Мардука и мать Набу, Царпанит была выдающейся богиней Вавилона и почиталась в этом городе в одном с ним храме. Под именем Эруа она также была богиней беременности и деторождения.
Ша́маш (от семитского корня Ш-М-Ш — солнце) — бог солнца у вавилонян и ассириян. Имя его писалось идеограммой, обозначавшей: «Владыка дня». Как бог второй части суток (они начинались с вечера), он уступал в значении богу луны Сину и даже назывался иногда его слугой. Однако это не мешало его высокому повсеместному почитанию.
Шара - в шумеро-аккадской мифологии - воскресающий и умирающий бог плодородия, общинный покровитель города Умма. В некоторых текстах называется сыном или возлюбоенным богини Инанны.
Шенирда или Айя — супруга солнечного бога Уту / Шамаша и по ассоциации богиня света. Из-за дающей жизнь солнечной энергии её также ассоциировали с плодородием.
Эа (аккад. Хайя, или по принятому в науке, но неправильному чтению — Эйа; шум. Энки) — в шумеро-аккадской мифологии, один из трёх великих богов (наряду с Ану и Энлилем). Божество мудрости, подземных (пресных) вод (создатель реки Тигр) и подземного мира, культурных изобретений; благосклонно к людям
Эре́шкигаль (дословно «великая подземная госпожа») — в шумеро-аккадской мифологии богиня, властительница подземного царства, известного под названием Иркалла. Старшая сестра и соперница Инанны, богини любви и плодородия, и супруга Нергала — бога подземного царства и палящего солнца.
Эрра — в шумеро-аккадской мифологии бог мора и войны, как разрушительных стихий. Считался сыном Ану. Упоминался как супруг богинь Мами, Мамме, Мамету, иногда — владычицы подземного мира Эрешкигаль. По одному из мифов, Эрра задумал уничтожить людей, забросивших его культ, и принёс в Вавилонию чуму, хаос и разруху. Лишь насытившись бедой, Эрра внял увещаниям Ишума и прекратил погром и даже признал свою вину.

Арабский пантеон:
Аллат (араб. اللات‎‎) — богиня солнца и неба.
Вадд (араб. ود) — бог Луны и орошения.
Душара (араб. ذو شرى‎‎) — покровитель и главное божество набатейцев.
Манат (араб. مناة‎‎) — богиня судьбы.
Манаф (араб. مناف‎‎) — функции не выяснены, предположительно – громовержец (отожествлялся с Зевсом).
Наср (араб. نسر‎‎) — бог-предок, покровитель и владыка оазиса Джуба. Почитался в южноаравийских царствах Саба и Катабан.
Узза (араб. العزى‎‎) — богиня планеты Венера.
Хубал (араб. هبل‎‎) — бог небес и луны, покровитель Мекки. Считается, что именно ему первоначально была посвящена Кааба, в центре которой раньше стоял идол Хубала .

Армянский пантеон:
Аманор (арм. Ամանոր — «Новый Год») — божество, олицетворяющее Новый год (который по древнеармянскому каледарю начинается в августе) и приносящее его первые плоды.
Анаит (арм. Անահիտ), Анахит, Анахита — богиня-мать, богиня плодородия и любви, дочь (или жена) Арамазда.
Арамазд (арм. Արամազդ) — верховный бог в древнеармянском пантеоне, создатель неба и земли, бог плодородия, отец богов.
Арев (арм. Արեւ, также Арэв, Арегак, буквально — «Солнце» (в переносном значении — «жизнь») — персонификация Солнца, иногда в виде колеса, излучающего свет, чаще в образе юноши.
Астхик (Астгик или Астлик) (от арм. «աստղիկ» — звёздочка)— в армянской мифологии богиня (дицуи) любви и красоты, возлюбленная бога грозы и молнии Ваагна. По легенде, после любовных встреч Астхик и Ваагна шёл дождь. Астхик считалась покровительницей девушек и беременных женщин.
Баршамин, (арм. Բարշամին, буквально «Сын неба»), также Баршимниа, Баршам — божество, выступающее противником богов и героев.
Ваагн (арм. Վահագն), также Вахагн — бог-драконоборец, позднее бог войны, охоты, огня и молнии.
Ваэ — бог (диц) Солнца.
Гисанэ (арм. Գիսանե) — умирающий и воскресающий бог животворящей природы, ипостась Диониса.
Грох (арм. Գրող, Grogh — «пишущий», «записывающий») — дух смерти, ипостась духа смерти Огеара . Главной функцией Гроха считался учёт грехов и добрых дел людей. Грох на лбу человека при рождении записывает его судьбу (определяет которую Бахт); на протяжении жизни человека Грох отмечает в своей книге его грехи и благие поступки, которые должны быть сообщены на Божьем Суде.
Лусин (арм. Լուսին, в переводе «Луна») — в армянской мифологии  бог Луны.
Михр (арм. Միհր от пехл. Mihr — Митра), также Мгер, Мхер — бог Солнца, небесного света и справедливости. Сын Арамазда, брат Анаит и Нанэ. Изображался в виде молодого человека, борющегося с быком.
Нанэ, (арм. Նանե), также Нане — богиня войны, материнства и мудрости — дочь верховного бога-творца Арамазда.
Спандарамет (арм. Սանդարամետ) — бог подземелья и царства мёртвых. Иногда «спандарамет» понималось как само подземелье.
Тарку́ (арм. Տարքու), также Тургу́, Торк — бог плодородия и растительности.
Тарку́ (арм. Տարքու), также Тургу́, Торк — бог плодородия и растительности.
Тир (арм. Տիր) — бог письменности, мудрости, знаний, защитник наук и искусств, писец бога Арамазда, прорицатель судьбы (открывающий людям будущее в снах). По-видимому, Тир считался также и проводником душ в подземное царство.
Цовинар (арм. Ծովինար,"тцов" — «море»), также (Т)цовян  — богиня воды, моря и дождя. Она была огненным существом, которая заставляла идти дождь и град с небес силой своего гнева. Изображается, как молодая женщина с редкими водорослями и лилиями в волнистых тёмных волосах.

Пантеон ацтеков:
Айаутеотль (аст. Ayauhtéotl) — богиня инея и тумана, наблюдаемых только ночью или рано утром. Ассоциируется с тщеславием и знаменитостью.
Аколмистли (аст. Acolmiztli) — ацтекский бог Миктлана, подземного мира. Другое имя Аколнауакатль.
Аколнауакатль (аст. Acolnahuacatl) — бог подземного мира, синоним Аколмистли
Акуэкукиотисиуати (аст. Acuecucyoticihuati) — богиня океана, проточной воды и рек. Ипостась богини Чальчиутликуэ.
Амимитль (аст. Amimitl) — бог озёр и рыбаков.
Атлакамани (аст. Atlacamani) — богиня штормов, берущих начало в океане.
Атлакойя (аст. Atlacoya) — богиня засухи.
Атлатонин (аст. Atlatonin) — одно из имён ацтекской богини-матери.
Атлауа (аст. Atlaua) — «Владыка вод», могущественный бог воды. Ассоциируется со стрелой (атлатль). Также является богом-покровителем рыбаков.
Атль (аст. Atl) — ацтекский бог воды.
Ацтлан (Астлан; аст. Aztlan) — «Страна цапель», мифическая прародина ацтеков. В сказаниях описывается как остров посреди большого озера. Первоначально ацтеки, как и другие народы науа, считали своей прародиной Чикомосток — страну, находившуюся где-то на северо-западе от долины Мехико. Миф об Астлане возник после образования у ацтеков собственного государства.
Вицлипуцли (Уицилопочтли) — бог войны.
Иламатекутли (аст. Ilamatecuhtli) — «Старая владычица», в мифологии ацтеков богиня, связанная с культом земли и маиса, первая жена Мишкоатля, одна из ипостасей богини земли и деторождения Сиуакоатль.
Ицлаколиуке (аст. Itzlacoliuhque) — бог обсидианового ножа, одно из воплощений Тескатлипоки
Ицли (аст. Itzli) — бог каменного ножа и жертвоприношений.
Ицпапалотль (аст. Itzpapalotl) — «Обсидиановая бабочка», богиня судьбы, связанная с культом растений. Первоначально была одним из божеств охоты у чичимеков. Изображалась в виде бабочки с крыльями, утыканными по краям обсидиановыми лезвиями, или в виде женщины с когтями ягуара на руках и ногах. Была убита Мишкоатлем.
Ишкуина (аст. Ixcuina) — «Пожирательница грязи»; богиня похоти, покровительница проституток и изменяющих супругов, одна из ипостасей Тласолтеотль.
Иштлильтон (аст. Ixtlilton) — «Чёрное личико», богиня медицины, здоровья и исцеления, а также празднеств и игр. Ей совершались жертвоприношения, когда ребёнок начинал говорить; больных детей лечили водой из кувшинов, стоявших перед статуей Иштлильтон.
Кетцалькоатль, Кецалькоатль (Тлауицкальпантеку(х)тли, Ээкатль, Се Акатль Топильцин Кецалькоатль) (аст. Quetzalcóatl (Tlahuizcalpantecuhtli, Ehecatl, Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl))бог покровитель наук, искусства, именно он научил племена земледелию, играм, песням и танцам. Кецалькоатль — Пернатый змей (украшеный зелеными перьями птицы кецаль). Призывал отказаться от человеческих жертв, вести размеренный и праведный образ жизни. По одной из легенд был прибит морем к берегу, привязанным к доскамили (бревнам), был внешне не похож на местное население светлокож, с красными волосами (возможно русыми, рыжими). Противники Кецалькоатля зло надругались над ним — напоили до беспамятства. Не помня что делает он провел ночь с собственой сестрой, а утром, увидев что натворил, ушел за море но обещал вернуться и устроить суд, воздав каждому по делам его. Он даже называл дату возвращения. Его образ часто ассоциируют с Иисусом. А приехавших в Мексику конкистадоров приняли сперва за его предвестников.
Коатликуэ (аст. Coatlicue) — «Она в платье из змей»; также Коатлантонан, «Наша змеиная мать». Иногда отождествляется с Тетеоиннан («Матерью богов»), богинями Тоси и Сиуакоатль. В мифологии ацтеков богиня земли и огня. В ней одновременно заключено начало и конец жизни.
Койольшауки (аст. Coyolxauhqui) — «Золотые колокольчики». Богиня земли и Луны, владычица над четырьмястами божествами звёзд Уицнауна.
Кочиметль (аст. Cochimetl) — бог коммерции, покровитель торговцев, купцов.
Малинальшочи (аст. Malinalxochi) — в мифологии ацтеков сестра Уицилопочтли; волшебница, имеющая власть над скорпионами, змеями и другими жалящими и кусающими обитателями пустынь.
Метчтли (аст. Metztli (Metztli, Tecuciztécatl, Tecciztecatl)) — «Луна», ацтекское божество луны, ночи и земледельцев, покровитель урожая, иногда отождествляемый с Тескатлипокой, а также с богом Тексистекатлем и с богинями Луны Койольшауки и Йоуалтиситль.
Мештли (аст. Mextli) — ацтекский бог войны и штормов, часто ассоциируемый с Уицилопочтли, либо с богами Мекстли-Тексистекатлем и Мишкоатлем.
Миктлансиуатль (аст. Mictlancihuatl) — супруга Миктлантекутли, которая правила вместе с ним в девятой преисподней Миктлана.
Миктлантекутли (Миктлантекухтли, Миктланциуатль (аст. Mictecacíhuatl (Mictlancíhuatl)) — «Владыка Миктлана». В мифологии ацтеков владыка загробного (подземного) мира Миктлан.
Мишкоатль (аст. Mixcóatl) — «Облачный Змей», или Истак Мишкоатль «Белый облачный змей». В мифологии народов Месоамерики — божество Млечного пути, звёзд, особенно Полярной звезды, персонификацией которой он являлся, и туч.
Ометеотль (аст. Ometéotl )- Владыка двойственности. Иногда его изображали с двумя лицами — юноши и черепа (жизнь и смерть, молодость и старость)
Пайналь (аст. Paynal ) — «Торопливый». В мифологии ацтеков посланник Уицилопочтли, который выполнял его обязанности, пока Уицилопочтли находился в загробном царстве.
Патека́тль (исп. Patecatl) — «Он из страны лекарств». В мифологии ацтеков бог исцеления, лекарственных снадобий, плодородия и алкогольного напитка октли (пульке), «владыка корня пульке». Являлся олицетворением трав и корней, необходимых для приготовления октли.
Омакатль (исп. Omacatl) — «Две тростинки». Ацтекский бог праздников и удовольствий. Изображался в виде человека в чёрно-белой раскраске, сидящего на корточках и украшенного бумажной короной и плащом с цветочной каймой; в руках держал жезл.
Шочипилли (аст. Xochipilli) — Бог Цветов Шочипилли, «божество-покровитель священных галлюциногенных растений» и «цветистых снов». «Xochi» или «xochitl» на языке науатль означает «цветок», в то время как «pilli» означает «принц» или «ребенок». Шочипилли — принц цветов, любви, игр, красоты, песен и танцев. Шочипилли — бог измененного состояния сознания, вызванного цветком, но он же — бог измененного состояния сознания, вызванного песней. Шочитль (цветок) порождает куикатль (песня), и наоборот.

Пантеон баскаков:
Эгузки — богиня солнца;
Иларгиа, Иласки или Илларгуи — лунная богиня, как и Луна, связанная с культом мёртвых;
Мари — земная богиня
Сугаар, бог и земли и неба, также считающийся змеем.
Орци, также называемый Остом, является и богом неба и грома, часто его сравнивают с Юпитером, Зевсом или Тором.
Злыми духами почитались божество ночи Гуэко, предостерегающее человека от ночных странствий, Иелчу, Ингума, Соргин.

Галльский пантеон:
Абноба (лат. Abnoba) — галльская богиня, которой поклонялись в Галлии и Шварцвальде. Она была богиней лесов и рек, и известна приблизительно по девяти эпиграфическим надписям. 
Артайус — Артай, в галльской мифологии, галльское божество земледелия.
Беле́н (Belenos, Belinos) — кельтское божество, отождествлявшееся с Аполлоном. Как и Аполлон, он считался богом-врачевателем и особенно почитался как покровитель священных горячих источников.
Эзус или Езус (галльск. «господин» или «хозяин») — бог в кельтской мифологии, известный благодаря двум монументам и строке из Bellum civile Лукана.
Камул (Camulus) — божество войны у древнегалльскоого племени реми, живущего на территории нынешней Бельгии.
Таранис — бог грома в кельтской мифологии.
Тевтат — известный из сочинений Лукана кельтский бог, имя которого созвучно словам teuto, ирл. tuath — «племя» (и лит. tauta «народ»). Описание посвященного ему жертвоприношения совпадает с изображенным на котле из Гундеструпа. В римской Галлии он отождествлялся с Марсом, поскольку обладал, в числе прочего, военным значением, что характерно для такого мифологического типа, как Бог ясного неба у кельтов и германо-скандинавов. Типичным кельтским символом его был кабан.

Грузинский пантеон:
Агуна — божество виноградарства и виноделия в Западной Грузии.
Адгилис деда — богиня места.
Амирани (груз. ამირანი) — мифический герой, сын Дали и охотника Дарджела.
Армази (груз. არმაზი) — согласно грузинским источникам, главный бог религии древной Грузии, установленой Фарнавазом I (IV век до н. э.). Громовержец.
Баадури (груз. ბაადური) — герой, сын богов, борец против зла.
Квириа (груз. კვირია) — божество грузинской мифологии. Ему был посвящён праздник ранней весны, включавший в себя восемь отдельных ритуалов. Во время праздника святилище украшали зелёными ветвями, возле построенной из снега башни проводились соревнования между деревнями, пели гимны и устраивали представления, благодаря божество за спасение от стихии. Ему также молились во время засухи или приближения бури.
Очокочи (получеловек-полукозёл) — злое лесное божество, находящееся в постоянном конфликте с охотниками и собирателями, отрицательный персонаж грузинской мифологии.
Тевдоре (груз. თევდორე) — грузинское сельскохозяйственное божество. Первоначально почитался в качестве покровителя земледелия, а позже и лошадей. Под воздействием христианства этот популярный бог был отождествлён со святым Федором.

Древнегреческий пантеон:
Сначала существовал Хаос. Боги, появившиеся из Хаоса — Гея (Земля), Хронос (Время), Никта/Нюкта/Никата (Ночь), Тартар (Бездна), Эреб (Мрак), Эрос (Любовь), Антерос (несчастная люовь); боги, появившиеся от Геи — Уран (Небо) и Понт (внутреннее Море).
Дети Геи (отцы — Уран, Понт и Тартар) — Кето (владычица морских чудовищ), Нерей (спокойное море), Тавмант (морские чудеса), Форкий (страж моря), Эврибия (морская сила), титаны и титаниды. Дети Никты и Эреба — Гемера (День), Гипнос (Сон), Керы (Несчастья), Мойры (Судьба), Мом (Злословие и Глупость), Немезида (Возмездие), Танатос (Смерть), Эрида (Раздор), Эринии (Мщение), Эфир (Воздух); Ата (Обман), Лисса (безумие).
Титаны: Гиперион, Иапет, Кей, Криос, Кронос, Океан, Тавмант, Прометей Титаниды: Мнемозина, Рея, Тейя, Тефида, Феба, Фемида, Ихтиония. Электра.
Второе поколение титанов: Астерия, Атлас, Гелиос (персонификация солнца), Лето, Менетий, Прометей, Селена (персонификация луны), Эос (персонификация утренней зари), Эпиметей.
Аид — Владыка подземного царства мёртвых. Брат Зевса, рим. Плутон, Гадес, Орк, Дит. Атрибуты: трёхглавый пёс Цербер (Кербер), вилы (двузубец), колесница. Жена — Персефона (Прозерпина).
Аполлон — греч. Феб. Бог солнца, света и правды, покровитель искусств, наук и врачевания, бог — прорицатель. Атрибуты: лавровый венок, лук со стрелами, колесница,золотая лира.
Арес — рим. Марс. Бог кровожадной, несправедливой войны. Атрибуты: шлем, меч, щит, колесница. Любовник или муж[2] Афродиты.
Артемида — рим. Диана. Богиня луны и охоты, покровительница рожениц. Богиня-девственница. Атрибуты: колчан со стрелами, лань, колесница.
Афина — греч. Паллада; рим. Минерва. Богиня мудрости, справедливой войны, покровительница города Афины, ремесел, наук. Атрибуты: сова, змея. Одета как воин. В руках - щит с изображением головы Медузы Горгоны (Эгида) и копьё. Изображалась со статуэткой богини победы - Ники. Родилась из головы Зевса. Богиня-девственница.
Афродита — рим. Киприда; рим. Венера. Богиня любви и красоты. Атрибуты: пояс, яблоко, зеркало, голубь, роза, колесница.
Гера — рим. Юнона. Покровительница семьи и брака, супруга Зевса. Атрибуты: полотно ткани[источник не указан 565 дней], диадема, шар, колесница.
Гермес — рим. Меркурий. покровитель дорог и путников, посланник Зевса, первым научивший людей азбуке, счету и торговле. Так же считается покровителем воров. Атрибуты: крылатые сандалии, шлем-невидимка с крылышками, кадуцей (посох в виде двух переплетенных змей).
Гестия — рим. Веста. богиня домашнего очага. Атрибуты: факел. Богиня — девственница.
Гефест — рим. Вулкан. бог кузнечного дела, покровитель всех ремесленников и огня. Хром. Жена — Афродита. Атрибуты: клещи, кузнечные меха, пилос (шапочка мастерового), колесница.
Деметра — рим. Церера. богиня земледелия и плодородия. Атрибуты: посох в виде стебля.
Дионис — греч. Вакх; рим. Бахус. бог виноградарства и виноделия, земледелия. Покровитель театра. Атрибуты: венок из виноградной лозы, чаша с вином, колесница.
Зевс — рим. Юпитер. бог неба и грома, глава древнегреческого Пантеона. Атрибуты: однозубец[источник не указан 565 дней], орел, молния, гром, дуб, колесница.
Посейдон — рим. Нептун. владыка морей. Атрибуты: трезубец, дельфин, колесница, жена — Амфитрита.
Ника — крылатая богиня победы
Гименей — бог брака
Ирида — богиня радуги
Апата — богиня обмана
Фобос — божество страха, сын Ареса
Деймос — бог ужаса, родной брат Фобоса
Асклепий — бог врачевания
Морфей — бог сновидений (поэтическое божество, сын Гипноса)
Гимерот — бог плотской любви и любовного наслаждения
Ананке — божество-воплощение неотвратимости, необходимости
Алоэй — древнее божество обмолоченного зерна
Пан - бог лесов, покровитель охотников и пастухов. Cпутник Диониса

Отредактировано Михаэль (2014-06-26 23:43:12)

+1

2

Вторая часть списка

Скандинавский пантеон:
Андхримнир — повар эйнхериев, готовит мясо вепря Сехримнира.
Бальдр — сын Одина и Фригг, бог весны; с его гибелью начнётся Рагнарёк — конец мира.
Бор — сын Бури, отец Одина и братьев его.
Браги — бог поэзии и красноречия, скальд, супруг богини Идун.
Бури — предок асов, дед Одина.
Вали — сын Одина, выросший и превратившийся в богатыря за сутки, ему суждено пережить Рагнарёк. Бог мщения и растений.
Вар — богиня истины, выслушивает и записывает клятвы людей, мстит нарушителям клятв и обещаний.
Ве — сын Бёра, брат Одина.
Вёр — богиня всеведения. Она очень мудра и ничто не может укрыться от её проницательности и интуиции.
Видар — сын Одина, бог молчания, во время Рагнарёка ему предстоит убить волка Фенрира.
Вили — сын Бёра, брат Одина.
Глин — богиня, защищающая людей от физической опасности. Спутница Фригг.
Гна — богиня трансформации. Поднимает осознание на головокружительные высоты. Спутница Фригг.
Гефьён — богиня добродетели. Известна как «благосклонная» или «дарящая». В дар от неё можно получить телесный или духовный талант. Получив в награду от Гюльфи надел земли, который могли бы опахать за сутки четыре быка, она с помощью четырёх своих сыновей-быков прорыла пролив Эресунд, образовав остров Зеландию.
Ёрд — богиня земли, мать Тора.
Идун — богиня вечной юности, хранительница «молодильных яблок», жена бога Браги.
Лефн — освящает браки между людьми.
Локи — бог огня. Также упоминается в качестве бога хитрости и обмана и т. п. качеств в германо-скандинавской мифологии, происходит из рода ётунов, но асы разрешили ему жить с ними в Асгарде за его необыкновенный ум и хитрость. Упоминается, как давший людям «тепло и лицам румянец».
Магни — сын Тора и великанши Ярнсаксы, вырос за три дня и спас своего отца, которого придавило поверженным врагом.
Нанна — супруга Бальдра.
Один (Вотан — германское имя, Свафнир) — отец асов и мудрейший из них, изобретатель поэзии и магии, бог грома и молнии, верховный бог, царь асов, хозяин Валгаллы.
Сага — прислуживает Фригг и выполняет её поручения.
Сигюн — супруга Локи.
Син — охраняет их людские дома от воров.
Сиф (Сив) — богиня плодородия, жена Тора.
Снотра — богиня разума
Сьёфн — богиня любви и дружбы. К ней взывают, когда хотят обратить на себя внимание любимого или любимой.
Риг — отец людей.
Тор (Донар — германское имя) — бог грома, своим молотом повергающий великанов — врагов асов и других чудовищ, покровитель кузнецов, защитник Мидгарда.
Тюр — бог войны, хранитель воинских традиций, покровитель военных собраний и поединков, сын Одина; у него только левая рука, ибо правую он пожертвовал чтобы сковать волка Фенрира.
Улль — пасынок Тора, бог-покровитель лыжников и стрелков из лука.
Форсети — сын Бальдра и Нанны, бог, председатель тинга, разрешающий споры асов.
Фригг (её часто путают с Фрейей) — жена Одина, заступница людей.
Фулла — верная служительница Фригг. Она всегда помогает богиням справиться с трудной работой.
Ньёрд — бог плодородия, ветра и морской стихии, живёт в Асгарде как заложник; отец Фрейра и Фрейи.
Фрейр — бог лета, урожая, богатства и мира.
Фрейя — богиня любви и красоты, дочь Ньерда, ведьма, обучившая асов колдовству.
Хёд — сын Одина, слепой ас, бог зимы, убийца Бальдра.
Хеймдалль — сын Одина, «светлейший из асов», бог-страж радужного моста, соединяющего небо и землю.
Хёнир — упоминается, как вдохнувший душу в людей.
Хермод — сын Одина и брат Бальдра, за которым он на Слейпнире ездил в царство мёртвых.
Эйр — богиня врачевания.
Подробнее

Боги древнего Египта (только основные, ибо их 700, да и многие почитаются только в отдельной местности и о них очень мало известно):
Ану́бис (греч.), Инпу (др. егип.) — божество Древнего Египта с головой волка/собаки и телом человека, проводник умерших в загробный мир. В Старом царстве являлся покровителем некрополей и кладбищ, один из судей царства мертвых, хранитель ядов и лекарств. В древнеегипетской мифологии сын Осириса.
Анукет (Анукис в греческом варианте,и "Anuket" на английском) — древнеегипетская богиня, первоначально почитавшаяся как богиня Нила в Верхнем Египте и близлежащих нубийских землях. Позже приобрела общеегипетский культ в качестве богини-покровительницы I порога Нила, Асуана и острова Элефантина. Кроме того, она также считалась одной из покровительниц разливов Нила, обеспечивавших возможность ведения сельского хозяйства в Египте.
Апо́п (Апе́п, Апо́фис, греч. Ἄπωφις) — в египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, извечный враг бога солнца Ра.
Атум (Jtm) — бог первотворения в древнеегипетской мифологии. Он символизировал первоначальное и вечное единство всего сущего. Согласно гелиопольскому сказанию, Атум, создавший сам себя, возник вместе с первозданным холмом (с которым он отождествлялся) из первичного хаоса — океана Нуна (иногда его называют отцом Атума).
Баст или Бастет — в Древнем Египте богиня радости, веселья и любви, женской красоты, плодородия и домашнего очага, которая изображалась в виде кошки или женщины с головой кошки. В период ранних династий, до одомашнивания кошки, её изображали в виде львицы.
Бес (Бэс, Бесу,Беза) — в древнеегипетской мифологии бог-карлик и весельчак, шут богов, покровитель домашнего очага, божество счастья и везения, а также главный защитник бедных, стариков и детей. Мужской аналог богини кошек Баст.
Геб — древнеегипетский бог земли, сын Шу и Тефнут, брат и муж Нут и отец Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Космогонические мифы представляли его находившимся в вечном соединении с богиней неба Нут, пока бог воздуха Шу не разделил их. В текстах пирамид ему приписывается также покровительство умершим. Изображался в виде старца с бородой и царскими украшениями или распростёртым во всю длину, с опирающейся на него Нут, поддерживаемой Шу. Древние греки отождествляли Геба с Кроносом. Был злым богом и создавал землетрясения, ибо ненавидел людей и богов.
Гор, Хор (ḥr — «высота», «небо») — бог в древнеегипетской мифологии, сын Исиды и, предположительно, Осириса . Его супруга — Хатхор. Его главный противник — Сет. Одна из самых распространенных ипостасей Хора в период Нового царства — Хоремахет (или Хармахис в греческой транскрипции — «Хор на горизонте (небосклоне)»).
Гор — бог неба, царственности и солнца; живого древнеегипетского царя представляли воплощением бога Хора.
Иси́да (Изи́да) (егип. js.t, др.-греч. Ἶσις, лат. Isis) — одна из величайших богинь древности, ставшая образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства. Она почиталась как сестра и супруга Осириса, мать Гора, а, соответственно, и египетских царей, которые исконно считались земными воплощениями сокологолового бога.
Кук (Кек, Кеку) — бог в древнеегипетской мифологии. Один из восьми космических божеств Гермопольской огдоады. Его имя означает «темнота», поэтому он тождествлялся с тьмою. В мифологии Кук рассматривался как андрогинное божество, его женским воплощением была богиня Каукет, которая в то же время просто являлась женской формой имени «Кук».
Маат (Аммаат) — древнеегипетская богиня, персонифицирующая истину, справедливость, вселенскую гармонию, божественное установление и этическую норму. Маат изображалась в виде сидящей женщины со страусиным пером на голове, иногда крылатой; также могла изображаться лишь посредством своего атрибута — пера или плоского песчаного предвечного холма со скошенной одной стороной, на котором она часто восседает, и который может изображаться под стопами и престолами многих других богов. Она была супругой бога мудрости Тота.
В ранней египетской мифологии, Мафдет изображается женщиной с головой гепарда. Её имя означает — быстро бегущая. Мафдет олицетворяла правосудие, или скорее казнь. Она ассоциировалась с защитой королевской опочивальни и других священных мест. Также она была защитником фараона.
Менхит — первоначально была иноземной богиней войны в древнеегипетской мифологии. В её имени заключен воинственный статус, что может связывать богиню с убийствами.
Меритсегер (др.-егип. «любящая безмолвие») — в древнеегипетской мифологии богиня Фиванского некрополя, покровительница кладбищ и строителей гробниц. Считалось, что Меритсегер охраняет кладбище и покой умерших. Изображалась в виде льва или женщины с головой змеи.
Месхенет (также Мешен[е]т, Месхент) — в египетской мифологии богиня, встречавшая человека при его появлении на свет, покровительница рожениц и помощница повитух.
Мин (неправильная транскрипция Хем) — в египетской мифологии бог плодородия и покровитель странствующих караванов, почитавшийся в Коптосе. Почитался с додинастических времён, его культ стал упорядоченным при Царе Скорпионе (Серкете). Мину был посвящён салат латук.
Мут, египетская богиня (собственно «мать») — древнеегипетская богиня, царица неба, второй член фиванской триады (Амон-Мут-Хонсу), богиня-мать и покровительница материнства.
Монту (mnṯw) — древний бог города Ермонта, в области которого находились возвысившиеся и ставшие столицей Египта Фивы, которые также почитали Монту, откуда его традиционный эпитет — «владыка Фив». В фиванском пантеоне периода Нового царства Монту входил в состав триады Амон-Мут-Монту и считался сыном Амона и богини Мут. Первоначально Монту принадлежал к числу солнечных божеств и изображался нередко, подобно Ра, с головой кобчика; но при XIX династии получил характер бога войны. В этом образе он выступает в эпосе Пентаура как покровитель воинственного царя Рамсеса II в битве при Кадеше. Супруга Монту — Тененет.
Нейт — египетская богиня охоты и войны, покровительница Саиса в Западной Дельте. Возможно, Нейт соответствует карфагенской и берберской богине Танит. Культ Нейт также был распространён у ливийцев. Её иероглиф был одним из знаков их татуировки.
Нефтида (греч.), Небетхет (др.-егип. «Госпожа обители») — в египетской мифологии младшая из детей Геба и Нут. Богиня гелиопольской Эннеады.
Изображалась в образе женщины с иероглифом своего имени на голове (дом со строительной корзиной наверху). Считалась и почиталась женой Сета, но, судя по текстам, очень мало с ним связана. Её сущность в египетской религиозной литературе почти не раскрыта. В мифологических текстах, однако, Нефтида выступает вместе с сестрой Исидой в мистериях Осириса и во всех заупокойных магических обрядах. Она вместе с Исидой оплакивает Осириса, участвует в поисках его тела, охраняет его мумию, стоя у изголовья его ложа. Обе сестры у восточного неба встречают умершего. Нефтида являлась спутницей Ра во время его ночного плавания по подземным водам.
Нехебт или Нехбет — верхнеегипетская богиня, покровительница власти фараона. Её святилище находилось в городе Эль-Каб напротив Нехена в Верхнем Египте.
Священное животное Нехбет — самка белого коршуна (точнее, стервятника); она изображалась в виде женщины с хохолком коршуна на голове, в белой короне Верхнего Египта. Царский венец Нехбет всегда белого цвета, тогда как цветом богини Нижнего Египта Уаджит являлся красный.
Нун (др.-егип. «nwn» [Naun] — «вода», «водный») — в древнеегипетской мифологии — существовавший в начале времён первозданный океан, из которого вышел Ра и начал творение мира Атум.
Нут (Ну, Нуит) — древнеегипетская богиня неба Неба, дочь Шу и Тефнут, сестра и жена Геба и мать Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Гелиопольская эннеада богов.
Онурис (др.-егип. Анхур, Анхара, Онхур — Анх-ур — 3nh-wr; др.-греч. Ονουρις) — древнеегипетский бог охоты, но также почитался как и бог войны. Он помогает Ра в борьбе с Апопом, а Гору — в борьбе с Сетом.
Оси́рис (Ози́рис) (егип. wsjr, др.-греч. Ὄσιρις, лат. Osiris) — бог возрождения, царь загробного мира в древнеегипетской мифологии.  Изначально был богом-фараоном, но Осириса убивает его злобный брат Сета, из-за чего он вынужден спуститься в подземное царство.
Пахт — богиня-львица в древнеегипетской мифологии. Её эпитет — «обладательница зорких глаз и острых когтей». Культ Пахт был распространён в Бени-Хасане, где она считалась владычицей восточной пустыни. Часто отождествлялась с другими богинями-львицами.
Ра (др.-греч. Ρα; лат. Ra) — древнеегипетский бог солнца, верховное божество древних египтян. Его имя означает «Солнце» (коптское PH). Центром культа был Гелиополь, где Ра был отождествлён с более древним местным солнечным божеством, Атумом, и где ему были посвящены, как его воплощения, птица Феникс, бык Мневис и обелиск Бен-Бен. В других религиозных центрах Ра в русле религиозного синкретизма также сопоставлялся с местными божествами света: Амоном (в Фивах), под именем Амона-Ра, Хнумом (в Элефантине) — в форме Хнума-Ра, Гором — в форме Ра-Хорахти.
Рат-тауи («Рат» — форма женского рода Ра, «Тауи» — букв. «обе земли») — в египетской мифологии — богиня солнца, жена Монту, родившая ребёнка-солнце Гора-па-Ра. Связана с культом Ра, отождествлялась с Иунит, Тененет. Ипостасью Рат-тауи нередко являлась Сешат.
В древнеегипетской мифологии Сатис (Сатет) являлась обожествлением разлива Нила, ее культ зародился в античном городе Сведен, ныне известном как Асуан. Она изображалась в виде женщины с рогами антилопы, в короне Верхнего Египта, которая держит в руке анх (благодаря тому, что разливы Нила считались «жизнь приносящими»).
Себе́к (Собек, Собк, Сохет, Собки, Сокнопаис, по-древнегречески Сухос, Σοῦχος) — древнеегипетский бог воды и разлива Нила, изображавшийся с головой крокодила; считается, что он отпугивает силы тьмы и является защитником богов и людей. Сопоставлялся с Сетом, богом земли Гебом, с солнечным божеством Ра в форме Себек-Ра и с Осирисом.
Се́лкет (также известная как Селчис, Селкет, Селкис, Селкхит, Селкит, Серкхет, Серкет-хетит и Серкуэт) — богиня в египетской мифологии — покровительница мёртвых, дочь Ра, помогающая ему поражать врагов. Особенно почиталась в Нижнем Египте. Священное животное Селкет — скорпион. Изображения Селкет в виде женщины со скорпионом на голове часто помещали (вместе с изображениями Исиды, Нефтиды и Нейт) на саркофагах и ящиках для каноп.
Сет (Сетх, Сутех, Сута, Сети егип. Stẖ) — в древнеегипетской мифологии бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти. Первоначально почитался как «защитник солнца-Ра», покровитель царской власти, его имя входило в титулы и имена ряда фараонов. Сет — бог-воин с красными жгучими глазами, единственный из всех, кто способен одолеть во тьме змея Апопа, олицетворяющего мрак и жаждущего поработить Ра в тёмных глубинах подземного Нила. Позже был демонизирован, стал антагонистом в дуалистичной борьбе Гора и Сета, персонификацией мирового зла, сатаной. Также Гор и Сет могут сливаться в единое двухголовое божество Херуифи. Был покровителем далеких стран и чужеземцев. Изображался в виде шакала, реже – змея, крокодила и гиппопотама. Как человек обладал длинными ушами, красными глазами и алыми волосами (красный – цвет смерти и ярости).
Сехмет («могучая») — богиня войны и палящего солнца, грозное око бога Солнца Ра, целительница, обладавшая магической силой напускать болезни и излечивать их, покровительствовала врачам, считавшимся её жрецами. Охраняла фараона. Обладала характером, не поддающимся контролю. Изображалась с головой льва, что вызывало её отождествление с Пахт, Тефнут и Баст. Была олицетворением солнечного зноя и разрушительной энергии Солнца, почему на голове её изображался диск. Как богиня жара, Сехмет представлялась весьма суровой.
Сешат (женский род от «сеш», «писец») — богиня письма в египетской мифологии. Считалась дочерью или сестрой (реже женой) бога мудрости Тота. Священным животным Сешат считалась пантера, поэтому богиня представлялась в шкуре этого животного, накинутой поверх рубашки. Над головой изображалась семиконечная звезда.
Сокар — бог плодородия и покровитель мёртвых, а также бог зла, огня и царства грешников. Центр его культа — Мемфис. Эпитет С. «из Ра-Сетау», то есть из царства мёртвых. Изображался в виде козла, нередко сидящим на холме возле некрополя. Отождествлялся с Птахом (Птах-Сокар), Осирисом (Осирис-Сокар) и считался его ба (душой) и мумией. Впоследствии культ Осириса оттеснил в Мемфисе почитание С. С эпохи Среднего царства известен синкретический бог загробного мира Птах — Сокар — Осирис). Праздник Сокара в птолемеевский период связывали с поворотом солнца к весне. Не носил отрицательных черт.
Сопду (Сопту) — в древнеегипетской мифологии бог-защитник (видимо, семитского происхождения) северо-восточных границ Древнего Египта от агрессивных номадов и других внешних врагов Египта. Изображался в семитской манере: в образе бородатого мужчины с длинными волосами и двумя перьями на голове. Реже изображался в образе сокола. Функции Сопду предусматривали также то, что он считался покровителем египтян в борьбе с гиксосами и в завоевательных походах на Синай и в Восточное Средиземноморье.
Сопдет — древнеегипетская богиня неба и наступления Нового года, почитавшаяся начиная с эпохи Раннего царства. Её олицетворением была звезда Сириус. Как защитница умершего фараона, Сопдет сопровождала его и помогала ему взойти на небо. Вместе с этим Сопдет почиталась также как богиня плодородия, возрождения и как одна из создательниц мира.
Татенен («поднимающаяся земля») — в древнеегипетской мифологии бог земли. Центром его почитания был Мемфис. Согласно воззрениям египтян, Татенен создал весь мир, богов и людей. Кроме того, он обеспечивал фараонам долгую жизнь. Позже Татенен отождествляться с Птахом, из-за чего имя бога Татенена стало синонимично имени Птаха. Птах-Татенен почитался как дающий пищу.
Таурт (Тауэрт ) — в древнеегипетской мифологии богиня-покровительница рождения, беременных женщин и новорождённых. Таурт изображалась в виде стоящей самки гиппопотама или крокодила с львинными ногами. Первоначально исполняла роль богини плодородия. Кроме того, Таурт покровительствовала покойным в Дуате (загробном мире), отгоняла злых духов от жилищ, поэтому её изображения часто встречаются на амулетах и разнообразных предметах домашнего обихода. Иногда о ней упоминают как о жене бога Сета, одним из обличий которого также был гиппопотам.
также Тефнет, хвалебное имя Нубийская кошка — в египетской мифологии богиня влаги и жары. Она изображалась в виде кошки.
Тот (иначе Теут, Тут, Туут, Тоут, Техути, др.-греч. Θώθ, Θόουτ от егип. ḏḥwty, возможно произносится ḏiḥautī[1]) — древнеегипетский бог мудрости и знаний.
Первоначально почитался в качестве гермопольского божества, не принадлежавшего к Огдоаде, и как бог Луны и времени, но позже его представляли, в первую очередь, как мудрейшего бога, подарившего людям знания и письменность и бывшего писцом бога Ра (в этом качестве он присутствовал на суде мёртвых Осириса). В первоначальной системе верований Тот-Луна считался левым глазом Гора (Солнце считалось правым глазом Гора), повреждённым в ходе сражения с Сетом. Позже, в эпоху Древнего царства, Тот трансформировался в самодостаточного бога, которого иногда называли сыном Ра. Будучи богом Луны (эти функции всё больше перебирал на себя сын Амона Хонсу), Тот через фазы этого небесного тела был связан с любыми астрономическими или астрологическими наблюдениями, что и вызвало в итоге превращение Тота в бога мудрости и магии.
Уто или Уаджит — в Древнем Египте богиня в виде красной кобры, покровительствовавшая одноимённому городу в дельте Нила, всей дельте, росшему в ней папирусу и, в конечном счёте, всему Нижнему Египту и его правителям — фараонам. Изображалась в виде кобры, которая вьётся вокруг папирусного стебля (ср. кадуцей).
Усрет (Усерет) — богиня защиты в древнеегипетской мифологии. Культовым центром богини был город Фивы. Её имя означает «сильная».
Хапи — бог Нила и покровитель урожая в египетской мифологии. Хапи олицетворял ежегодный разлив великого Нила, богатого плодородным илом, позволявшим египтянам выращивать хорошие урожаи зерновых культур по берегам этой реки. Его имя означает «Единственно текущий», что подразумевает течение Нила. Хапи был так же известен как «Повелитель рыб и птиц болотных», «Повелитель реки несущей растения». Хапи изображали как полноватого мужчину с синей кожей и большим животом, который ходил в набедренной повязке .
Хатмехит (Хатмехет) - богиня-рыба в египетской мифологии, изначально поклоняться которой начали в районе дельты реки Нил в городе Пер-Банебджедет (Мендес).
Хатхор, или Хатор («дом Гора», то есть «небо») — в египетской мифологии богиня неба, любви, женственности, красоты, веселья и танцев. А также супруга Хора. Первоначально считалась дочерью Ра.
Хека — в древнеегипетской мифологии считался богом магии. Египетское слово «Хека» означает магия. В Текстах саркофагов (в заклинании 261), говорится, что Хека существовал "ещё до наступления двойственности". Термин «Хека» так же использовался при совершении магических ритуалов, а коптское слово «Хик» берёт своё начало в древнеегипетском наречии.
Хекат — древнеегипетская богиня. Изображалась в виде лягушки или женщины с лягушкой на голове, а также с лягушачьей головой. Являлась богиней влаги и дождя. С древнейших времён Хекат связывалась с деторождением и магией плодородия, способствовала воскрешению умерших.
Хепри (Хепера, Хепра, Хапер) — в египетской мифологии солнечный бог, изображавшийся в виде жука-скарабея. Из-за своего поведения (навозные жуки скатывают из навоза шарики и катят их к своему жилищу) скарабеи ассоциировались с силами, которые катают Солнце по небу. Ночью Хепри не прекращал свою работу, катая Солнце под Землёй.
Хех или Хух — абстрактное божество египетской мифологии, ассоциировавшееся с постоянством времени и вечностью, олицетворение бесконечности, бескрайнего пространства. Его аналог — греческий Хаос и Апейрон. Изображался в облике мужчины с головой лягушки.
Хнум — бог-творец, лепящий человека из глины на гончарном диске, хранитель Нила; человек с головой барана со спирально закрученными рогами.
«Хнум — в древнеегипетской мифологии бог плодородия, сын Нуна; бог-демиург, создавший мир на гончарном круге; его священное животное — баран, с головой которого он изображался.
Хонсу — египетский бог, почитавшийся в Фивах как сын Амона и Мут, вместе с которыми составлял фиванскую триаду богов, божество луны. Последнее сблизило его с Тотом уже во время Среднего царства, когда он иногда именовался писцом правды (впоследствии часто встречается сложное божество Хонсу-Тот). Хонсу иногда сопоставлялся с другим божеством — сыном Шу.
Шу — египетское божество воздуха, сын Атума, брат и муж Тефнут. После отождествления Атума с Ра считался сыном Ра.
При мироздании Шу поднял небо — Нут — от земли — Геба и поддерживал его затем простертыми руками. Когда Ра после своего царствования сел на спину небесной коровы, Шу также поддержал её руками. Таким образом, Шу — бог воздушного пространства, озаряемого солнцем; впоследствии он получил характер божества палящего полуденного солнца.

Западносемитский пантеон:
Эль (Элохим, Илу, Яхве, Иегова; позже – Создатель, Творец, Небесный Отец, Вседержатель) – верховное божество древних иудеев, позже – единственный Бог, хотя изначально почитался как творец всего сущего.
Анат (букв."источник", богиня источников) — в западносемитской мифологии богиня, связанная с охотой и войной, занимает место Дочери в типичном для семитов 4-членном пантеоне «Отец-Мать-Дочь-Сын». Согласно найденной в Угарите «Песне о Баале», Анат была сестрой и любовницей Баала.
Асират (или Асирту, Асирату, хеттская Ашерту, аморрейская Ашрату, позднее на иврите Аше́ра, древнеевр. אשרה) — угаритско-финикийская богиня (западносемитская мифология), праматерь и владычица богов, супруга верховного угаритского бога Илу.
Баал – верховный бог, сын Илу. Баал создал из первобытного хаоса небо и землю, светила, животных, а из смеси земли со своей кровью создал человека. Позже – ложный бог, один из падших ангелов.
Вельзевул (изначально – Бааль-Зевул, повелитель летающих вещей) – бог с неясными функциями. Позже – ложный бог, один из падших ангелов.
Даго́н (др.-евр. דָּגוֹן; от др.-евр. דָּגָן — злак или по народной этимологии от ивр. דג — рыба‎[1]) — западно-семитское божество, национальный бог филистимлян после заселения ими Ханаана.
Демарунт — западно-семитское божество.
Сын бога неба и его любимой наложницы, которая во время битвы богов была отнята Элом и отдана Дагону, в доме которого родила. Приёмный сын Дагона. Сочетавшись с Астартой стал отцом Мелькарта.
Моло́х (ивр. מולך‎; лат. Moloch соб. «царь») — упоминаемое в Библии имя семитского божества, которому поклонялись евреи во время исхода (Амос.5:26) и во времена царя Соломона (3Цар.11:7). Поклонение Молоху отличалось принесением детей в жертву через сожжение. Если верить Библии, Бог, давая закон Моисею, категорически запретил под страхом смерти подобную форму поклонения иным богам (Лев.18:21; Лев.20:2). Помимо евреев Молоху поклонялись аммонитяне (3Цар.11:7) и финикийцы (им он был известен под именем Мелькарта). Похожий культ практиковали и моавитяне.
Мот - бог подземного царства в религии и мифологии Угарита (древнего государства на территории современной Сирии).
В переводе с угаритского слово мот означает смерть. Бог Мот воплощал в себе все аспекты и обличья смерти. Выражение «быть проглоченым Мотом» или «съеден Мотом» означало, что некто скончался. В мифологии Угарита Мот - главный противник Баала, которого, впрочем, не способен победить.
Талай (tly) — в угаритской мифологии дочь Балу и Анату, одновременно жена Балу, «росная», то есть подательница воды. Олицетворяла божественный свет.
Танит (Таннита) — богиня, особенно почитавшаяся в Карфагене, вероятно, упоминаемая в клятве Ганнибала δαίμων Καρχηδονίων.
По-видимому, была лунным божеством, из-за чего носила эпитет «pue Baal» — лицо (проявление) Баала, божества солнца. Отсюда же, может быть, объясняется имя города Τύνητος (у Страбона — Дианий).
Усоос — в финикийской мифологии — бог-мореплаватель и бог-охотник, основатель знаменитого древнего города Тир (на территории современного Ливана). Упоминается в трудах финикийского историка Филона Библского.
Хамос считался богом моавитян, а которые, соответственно, назывались «народом Хамоса» (Чис.21:29). Он называется моавитскою мерзостью, подобно тому как Молох считался мерзостью Аммонитскою (3Цар.11:7). Впрочем, однократно Хамос назван божеством аммонитян (Суд.11:24).
Соломон построил в честь Хамоса для своих жен моавитянок капище, которое существовало вплоть до правления Иосии, и только при этом царе было разрушено (4Цар.23:13). Несколько раз Хамос упоминается в книге пророка Иеремии.
Ям (в переводе с ханаанского - море) — один из важнейших богов Ханаана и Угарита. В Угарите и Ханаане Яхве (Йаву) называли Йамму (Ям).
Яму, богу морей и рек, поклонялись не только в Угарите, но и в Финикии, и на всём сирийском побережье Средиземноморья, так как хозяйство этих регионов в первую очередь зависело от морской торговли и рыболовства. При описании бога моря улавливаются две характерные для него, но противоположные по темпераменту черты — соответствующие, по всей вероятности, спокойному, подходящему для дальних морских путешествий, лету с одной стороны, и богатой бурями, опасной для плаваний зиме, с другой.

Славянский пантеон:
Перу́н (др.-рус. Перунъ, укр. Перун, белор. Пярун, польск. Piorun) — бог-громовержец в славянской мифологии, покровитель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне.
Хорс – бог солнца.
Даждьбог — солнечное божество, замыкает зиму и отмыкает весну, покровитель свадеб, предок русских людей от князя до земледельца .
Стрибог — божество, связанное, вероятно, с атмосферными функциями (ветром).
Симаргл — полубожественный персонаж с неясными функциями, возможно — вестник между небесным и земным мирами.
Мокошь — женское божество, покровительница прядения и ткачества.
Волос ~ Велес — скотий бог, покровитель скота и поэзии, а также – божество подземного царства.
Сварог (др.-рус. Сварогъ, Соварогъ) — согласно славянскому переводу хроники Иоанна Малалы — бог-кузнец, отец Даждьбога. По мнению некоторых исследователей — верховный бог восточных славян, небесный огонь.
Сварожич – предположительно, бог огня, сын Сварога.
Свентовит , Белобог.(лат. Zuantewith, польск. Świętowit) — бог плодородия у части западных славян. Добрый бог, бог плодородия, противостоит Чернобогу.
Триглав – трёхголовый бог, функции неясны.
Чернобог (Czorneboh, Czernebog) — в мифологии балтийских славян злой бог, приносящий несчастье.
Жи́ва (Dziva, нем. Siwa) — западнославянское женское божество, главное в земле полабов. Согласно некоторым интерпретациям — богиня жизни и плодородия.
Прове — главный бог округи Старгарда, почитался в священной дубовой роще.
Припегала — бог с неясными функциями, судя по источнику — «дионисийского» типа.
Подага — бог вагров с неясными функциями, имевший храм и идол в Плуне.
Яровит — бог войны и плодородия.
Руевит — главный бог Кореницы, бог войны.
Поревит или Поренут — бог с неясными функциями.

Японский пантеон:
Идзанами (яп. イザナミ?) — богиня творения и смерти в синтоизме, рождённая вслед за первым поколением небесных богов, супруга бога Идзанаги. До ухода в царство мёртвых богиня носила титул Идзанами-но микото (букв. «высокое божество»), после этого события и расторжения брака с Идзанаги — Идзанами-но ками («богиня», «дух»).
Идзанаги (яп. イザナギ), Идзанаги-но микото — в синтоизме бог творения, супруг богини Идзанами.
Аматэрасу омиками (яп. 天照大神 аматэрасу о:миками?, «великое божество, озаряющее небеса») — богиня-солнце, одно из главенствующих божеств всеяпонского пантеона синто, согласно синтоистским верованиям, прародительница японского императорского рода. Считается, что первый император Дзимму был её праправнуком. Правительница Небесных полей Такамагахара (яп. 高天原?).
Цукиёми (яп. 月读 или ツキヨミ?) или Цукуёми (яп. ツクヨミ?), также Цукуёми-но-микото (яп. 月読命 или 月读尊?), Цукуёми-но-ками, также встречается в мифологии как божество женского пола по имени Цукиёмо[1] — бог луны в синтоизме, управляющий ночью, приливами и отливами. Наряду с Аматэрасу и Сусаноо является потомком Идзанаги.
Сусаноо или Такэхая Сусаноо-но Микото (яп. 須佐之男命 суса но о но микото?, «доблестный быстрый ярый бог-муж из Суса») — бог ветра, в японской мифологии последний из божеств, появившийся из капель воды, которыми первый на свете бог-мужчина Идзанаги омыл свой нос после того, как вернулся из ёми-но куни (страны мертвых).
Окунинуси (яп. 大国主 О:кунинуси?, «Правитель великой страны») — главное божество племенного союза Идзумо. После того как союз был подчинен правительством Ямато, Окуникуси был включен в мифологию синто как божество изначально управлявшее Японией, но уступившее свои земли божеству Ямато, Аматэрасу.
Амэ-но удзумэ (яп. 天宇受賣命 / 天鈿女命 Амэ-но удзумэ-но микото?) — синтоистская богиня счастья, радости, танцев и театра (покровительница двух последних). Её часто изображают танцующей или держащей в руках актерскую маску женщиной.
Инари (яп. 稲荷 инари?), также 稲荷神 инарисин, 稲荷大神 инари о: ками — синтоистская богиня изобилия, риса (и злаковых культур вообще), лис, промышленности, житейского успеха, одно из основных божеств синтоизма. Инари может представляться в образе мужчины, женщины либо андрогина и иногда рассматривается как собирательный образ трёх или пяти отдельных ками.
Эбису — покровитель рыболовов и торговцев, бог удачи и трудолюбия, изображается с удочкой и, часто, с рыбой тай. Существует множество версий о его происхождении, но точно ничего неизвестно. Судя по тому что словом «эбису» или «эмису» обитатели Ямато называли вытесняемые ими племена айну, Эбису как и прочие боги счастья, отчасти иностранец.
Дайкоку — покровитель крестьян, бог богатства, изображается с молотом, исполняющим желания, и мешком риса. Первоначально был божеством индуизма, Махакалой. Попав в Китай стал одним из божеств буддизма. Наконец, из Китая был завезен в Японию.
Бисямон (или Тамонтэн) — бог богатства и процветания, изображается в виде могучего воина с копьем и в полном самурайском доспехе. Он не только бог-воин но защитник в широком смысле, и является покровителем военных, врачей и юристов. Первоначально бог индуизма, Вайшраваны.
Бэндзайтэн (или Бэнтэн) — богиня удачи (особенно на море), мудрости, искусств, любви и тяги к знаниям, изображается в виде девушки с бива — национальным японским инструментом. Первоначально богиня индуизма, Сарасвати.
Фукурокудзю — бог долголетия и мудрых поступков, изображается в виде старика с очень вытянутой головой (фаллический символ). Первоначально китайское божество, повелитель южной Полярной звезды.
Хотэй — бог сострадания и добродушия, изображается в виде старика с большим животом. Существовало поверье, что если потереть живот фигурки Хотэя 300 раз, думая о чём-то хорошем, то загаданное обязательно исполнится. Первоначально китайский монах Цицы.
Дзюродзин — бог долголетия, изображается в виде старика с посохом-сяку, к которому прикреплен свиток мудрости, и журавлем, черепахой или оленем. Иногда изображается пьющим саке. Его прототипом считается даос-отшельник, согласно легенде искавший и нашедший эликсир бессмертия.
Эмма (яп. 閻魔?) — в японской мифологии бог-властитель и судья мёртвых, который правит подземным адом — дзигоку. Аналогичен Яме общебуддийской мифологии. Так же его часто называют Великий царь Эмма (яп. 閻魔大王 Эмма Дай-О:?). И в древности, и в современности его изображали большим человеком с красным лицом, глазами навыкат и бородой. Носит традиционное японское одеяние (вафуку) и корону на голове, на которой изображен иероглиф 王 (царь). Ему подвластна многотысячная армия, которой управляют восемнадцать военачальников, а в личном распоряжении находятся демоны и стражники с лошадиными головами.
Ниниги (яп. 瓊瓊杵尊 Ниниги но микото?) — внук японской богини солнца Аматэрасу, японский бог (ками). Играет важную роль в ключевом мифе о схождении сонма богов с Небес на Землю, предводительствуя упомянутым действием по указанию своей бабушки. Во время нисхождения Ниниги привел с собой не только множество богов японского пантеона, но и персонажей, затем ставших родоначальниками крупных родов, действовавших в историческое время и чтивших каждый своего «божественного» предка. Сам Ниниги стал по легенде предком императоров Японии (включая, теоретически, современного, однако, после Второй Мировой войны император Хирохито отказался от своей божественности).
Хоори (яп. 火遠理命 хоори-но микото?), также известный как Хикохоходэми-но Микото, был в японской мифологии третьим и самым младшим сыном ками Ниниги-но-Микото и принцессы цветов по имени Коноханасакуя-химэ. Является одним из прародителей императоров Японии. Также называется Хоходэми и Ямасатибико. У него был брат — Ходэри-но Микото (букв. «сияние огня»). Они оба родились в покоях, объятых пламенем.

Отредактировано Мihaieleh (2014-02-16 15:44:21)

+1

3

Категория:Боги по специализации: на Википедии
Таблица соответствия богов разных религий: http://edinorog13.narod.ru/gods.htm

0


Вы здесь » Твоя стихия УНИВЕРСУМ » Расы » Боги. Описание и список. <


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC